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Auch vor Kimberlé Crenshaw wurde intersektional gedacht. Eine Erinnerung an alle, die die ersten Hürden bis heute mitgenommen haben.

Ein Plädoyer gegen Mehrfachdiskriminierung und für die aktive Integration von Menschen mit Behinderung/Handicaps im Feminismus.

Kimberlé Crenshaw über die Entwicklung der von ihr begründeten "Intersektionalität" und ihre Umsetzung in die alltägliche Praxis.

Die Bündnispartner*innen "Klischeefreie Vielfalt in Kitas" haben eine gemeinsame Erklärung veröffentlicht, in der sie die Förderung von Vielfalt in Kindertagesstätte fordern. 

Islam ist nicht gleich Kopftuch und ein "Nein" zum Kopftuch ist nicht gleich Gleichberechtigung. Symboliken prägen das Kopftuch, über handfeste Rechte und Ungleichheiten wird selten nachgedacht.

Olympiasiegerin Caster Semenya darf ab jetzt wieder diskriminiert werden - wie lange noch?

In einem Panel beim achtung berlin Filmfestival sprechen die Schauspielerin Thelma Buabeng und die Filmemacher*innen Pary El-Qalqili, Zara Zandieh und Biene Pilavcı mit Canan Turan über ihre Arbeiten, Erfahrungen in der deutschen Filmindustrie und ihre Forderungen für mehr Gleichberechtigung, Respekt und Zugänge.  

Hope in my Heart Trailer -TWN - ThirdWorldNewsreel Direkt auf YouTube ansehen Dieser externe Inhalt erfordert Ihre Zustimmung. Bitte beachten Sie unsere Datenschutzerklärung. Die Lyrikerin May Ayim, eine wichtige Figur in der Afrodeutschen Bewegung, war die bekannteste Schwarze Feministin in Deutschland. Ihre Gedichte sprachen aus, was für viele Afrodeutsche Wirklichkeit war (und ist).

Die ‚Gender-Ideologie‘-Rhetorik wird zunehmend instrumentalisiert; nicht nur in der Bevölkerung, sondern vor allem in den obersten Rängen der Politik.

Das progressive Lager darf die besorgniserregenderen Komplexitäten und Risse in dem scheinbar einheitlichen Projekt der Rechten nicht ignorieren - Zeit für feministische Neugierde.

Antifeminismus und Anti-Gender-Rhetorik spielen bei der „Einmittung“ rechter Weltanschauungen eine zentrale Rolle. Sie machen rechte Denkweisen in der gesellschaftlichen Mitte salonfähig und ermöglichen es Teilen der Gesellschaft, nach rechts zu rücken, ohne dass es rechts aussieht. 

Intersektionalität, das Konzept entwickelt von Kimberlé Crenshaw, wird 30 Jahre alt - wir gratulieren!

Das Darknet wird oft als Ort jenseits der Gesetze beschrieben. Von der Anonymität geschützt gehen Verbrecher*innen ihrem Tagwerk nach. Doch genau diese Anonymität hilft denjenigen, die demokratische Prozesse schützen wollen.

Die 'Agenda Europe", ein paneuropäisches, christlich-extremistisches Netzwerk, schreibt sich die ‚Wiederherstellung der natürlichen Ordnung' auf die Fahne. Ein Text darüber, warum man sich der Existenz solcher Netzwerke bewusst sein sollte.

Am 28.04.19 fand eine feministische Gala für und mit Kimberlé Crenshaw statt, um 30 Jahre Intersektionalität zu feiern. 

Warum funktionieren Feminismus und Gender als negative Projektionsflächen in der Gesellschaft​? Wie sollten progressive Kräfte in der EU mit dem rechtem Backlash umgehen?

Männerpolitische Themen haben eine eigenständige Legitimation. Sie sollten nicht erst dann wahrgenommen werden, wenn Frauenpolitik und weiblich geprägte Geschlechterforschung sie für akzeptabel oder zumindest diskussionswürdig halten. Allerdings müssen sich männliche Akteure in diesem Feld ihrer gesellschaftlichen Privilegierung stets bewusst sein.

Seit Monaten gehen weltweit Freitag für Freitag junge Menschen nicht in die Schule, sondern auf die Straße. Bei den Fridays for Future sind es vor allem junge Frauen, die lautstark nach Veränderung rufen.

Intersectionality 101 - Learning for Justice Direkt auf YouTube ansehen Dieser externe Inhalt erfordert Ihre Zustimmung. Bitte beachten Sie unsere Datenschutzerklärung. Intersektionalität kommt von „Intersection”. Das bedeutet im Amerikanischen „Straßenkreuzung”. Diskriminierungen haben häufig unterschiedliche Gründe und Quellen und überlagern sich gegenseitig. Was ist Intersektionalität  

Erfahrungen einer Transperson of Color in Berlin.

Was, wenn frau* lesbisch, aus dem Osten und Schwarz ist sowie aus dem Proletariat kommt? Wie ich mich mit mir versöhnen konnte.

Fangen wir nochmal bei der Critical Race Theory an.

„A truly intersectional feminism can reach everyone on the planet", davon ist K. Crenshaw überzeugt. In der Publikation erzählen Aktivist*innen, Künstler*innen und Forscher*innen warum und vor allem wie Crenshaw sie bis heute inspiriert. 

Barbara Unmüßig skizziert, was es für einen Thinktank wie die Heinrich-Böll-Stiftung bedeutet, Mehrfachdiskriminierung systematisch in die Bildungsarbeit einzubeziehen und eben alle Lebensrealitäten mitzudenken.

In ihrem bahnbrechenden Aufsatz „Demarginalizing the Intersection of Race and Sex“ (1989) entwickelt Kimberlé Crenshaw eine tiefgreifende Kritik an der US-Amerikanischen Antidiskriminierungsrechtsprechung.

Postfeminismus und post race sind Debatten der Vergangenheit und des sogenannten post-Internet age. Das Internet entpuppt sich als Kristallisationspunkt eines zunehmenden Rassismus. Mehr noch: Das Internet ist eine von kolonialistischen Kontinuitäten hervorgebrachte Medientechnologie.

Rechtspopulist*innen versuchen Europa umzustrukturien. Gemeinsamer Ausgangspunkt ist dabei die Familienpolitik.

Antifeministische Techniken rechtspopulistischer Akteure nutzen Argumente der Bewahrung vermeintlich traditioneller, konservativer oder christlicher Werte und haben so eine hohe Resonanz und Anschlussfähigkeit in der Gesellschaft. Sie bleiben damit beinahe unbemerkt.

In einer gemeinsamen Positionierung nehmen der Deutsche Frauenrat, das Bundesforum Männer, das Zukunftsforum Familie, die Arbeitsgemeinschaft der deutschen Familienorganisationen und der Deutsche Gewerkschaftsbund Stellung zur neuen EU-Vereinbarkeitsrichtlinie.

„Als Frau habe ich kein Land. Als Frau habe ich keine Heimat. Als Frau ist die ganze Welt meine Heimat.“ Über Feminismus und Bildung.